Do fogo que coze o pão ao fogo do amor divino

Não estávamos nas margens do lago de Tiberíades quando, nas primeiras horas da manhã após a Sua ressurreição, Nosso Senhor Jesus Cristo convidou os Apóstolos a alimentarem-se dos peixes que lhes tinha preparado.

Esta maravilhosa cena do Evangelho é particularmente comovente. São Pedro, sempre ardente, logo que se apercebe da voz de Jesus a chamar, atira-se ao lago para nadar até à margem mais depressa do que os outros discípulos. Mas quando todos chegam à margem, ficam espantados ao ver que o Deus feito homem teve o cuidado de cozinhar alguns peixes numa fogueira.

Sob a luz pálida do Sol nascente, na frescura da manhã, ouve-se o bater da água na margem e, depois de uma noite de trabalho, saboreia-se o pequeno-almoço habitual destes pescadores; foi preparado com um cuidado comovente e uma atenção divina: pão e peixe cozinhados sob as cinzas. Que felicidade! Quanto tempo levou Jesus, Criador do Céu e da terra, a preparar esta refeição frugal para os Seus Apóstolos e, sobretudo, para o Seu primeiro Vigário, Pedro, a quem confiou, tal como aos seus sucessores, o cuidado da Sua Igreja, essa sociedade visível e monárquica constituída para reunir todos os chamados e escolhidos? Ainda antes da formação desta sociedade, Pedro foi escolhido para apascentar as ovelhas do rebanho do Bom Pastor.

E no fim da refeição, diante de todos os outros discípulos, Jesus pergunta: «Simão, filho de João, tu amas-me mais do que estes?» A pergunta é repetida três vezes. Cefas tem de recuperar o título que Jesus lhe tinha dado antes de se entregar à carne e ao sangue. E Pedro responde três vezes: «Sim, Senhor, Tu sabes que eu Te amo.» A emoção de São Pedro é ainda maior do que durante a refeição da manhã, quando ninguém se atrevia a perguntar a Cristo: «Quem és tu?», porque sabiam que era o Senhor.

Assim, Jesus, o Deus eterno e omnipotente, disse três vezes a Cefas: «Apascenta os meus cordeiros, apascenta as minhas ovelhas, apascenta as minhas ovelhas.» E São Pedro acabou por se render definitivamente ao seu Mestre, que tudo sabe, tudo prevê e tudo ordena para Sua glória: «Senhor, Tu sabes tudo, Tu sabes que eu Te amo.»

Jesus, Deus verdadeiro nascido do Deus verdadeiro, confiou todo o Seu rebanho ao primeiro Papa para o conduzir às pastagens da salvação. A função do Sumo Pontífice é definida em princípio: levar a Jesus Cristo todas as almas, não apenas as de uma capela, de uma paróquia, de uma diocese; não, todas as do mundo inteiro. O primado de Pedro é afirmado.

Assim, Jesus, a verdade substancial, o eterno pregador da fé, anuncia a Pedro: «Dar-te-ei as chaves do Reino dos Céus». Todos estão, portanto, sujeitos às suas chaves; todos, príncipes, chefes, povos, pastores. É a Pedro que Jesus manda apascentar e governar todos, os cordeiros e as ovelhas, os jovens e as mães.

Mas o que significa esta pergunta de Jesus, Rei das nações: «Amas-me? Apascenta as minhas ovelhas.» Santo Agostinho dá-nos a resposta no seu comentário ao Evangelho de São João. «Se me amais, não penseis nas vossas vantagens pessoais; apascentai as minhas ovelhas como minhas ovelhas e não como vossas; procurai, ao conduzi-las, não a vossa glória mas a minha, estabelecer o meu império e não o vosso, os meus interesses e não os vossos».

No meio das trevas da Sexta-feira Santa, Jesus, a Luz da Luz, morre na Cruz para a salvação de todos. Confiou, então, a Pedro a sua missão: anunciar ao mundo que não há salvação senão nesta Cruz. O zelo do primeiro dos Apóstolos e dos seus sucessores foi o de converter o mundo a Jesus Cristo. São Pio X, o último Papa canonizado, fez deste o seu lema: «Omnia instaurare in Christo.»

Portanto, um Pontífice cega-se a si mesmo e perde o rumo da Luz eterna se dispersa o rebanho e conduz as ovelhas para ideologias humanas, mundanas e profanas. De facto, o Syllabus, de Pio IX, condenava a seguinte proposição: «o Romano Pontífice pode e deve reconciliar-se e aceitar o progresso, o liberalismo e a cultura moderna». Cristo disse a Pedro, que por um momento se tinha deixado levar por uma preocupação demasiado humana: «Afasta-te, Satanás! Tu és para mim um estorvo, porque os teus pensamentos não são os de Deus, mas os dos homens!» Terrível!

P. Benoît de Jorna, FSSPX